وقتی اعضای یک جامعه مبتلا به انگیزه‌خواهی بیرونی شوند صبر و استقامت و تاب‌آوری را کنار خواهند گذاشت؛ مساله های خود و اطرافیان‌شان را حل نخواهند کرد؛ کاری نمی آفرینند چون جایزه ها تنها برای کارهای موجود وضع شده اند؛ تحول و تغییر را دنبال نکرده و همرنگ جماعت شدن را ترجیح می‌دهند. علیرضا میرزایی

باسواد شدن را نمی‌توان فروخت و مثل کالای خصوصی با آن برخورد کرد و آن را وارد رقابت‌ها و سایر مناسبات بازار کرد. هم‌چنین طبق اصل ٣٠ قانون اساسی، دولت موظف است وسایل آموزش‌وپرورش رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسایل تحصیلات عالی را تا سرحد خودکفایی به طور رایگان گسترش دهد. حجت‌الاسلام محسن قنبریان

وجاهت علوم وابستگی تامی به عالمان و میزان مقبولیت نزد آنها دارد. عالمان با فضای علمی که از آن علم دارند می توانند علمی بودن یک نظریه را تشخیص دهند. علم با یک مشارکت جمعی ارتقاء پیدا می کند. در دو بخش قبلی الزامات یک نظریه دینی موفق بیان شد. در این بخش، نظریه مختار نویسنده مطرح می شود. حمیدرضا آیت اللهی.

درباره علم دینی نظریات متعددی ارائه شده است. در بخش قبلی نمونه هائی الزامات یک نظریه دینی موفق بیان شد. در این بخش، نمونه های دیگری از الزامات نظیر داشتن پاسخ مناسب برای تعارض های مفروض بین علم و دین در آن علم، معین ساختن سطح دینی آن علم دینی، تمایز یافتن علم دینی در ادیان و مذاهب مختلف، داشتن انسجام درونی و کفایت تجربی، همخوانی با مجموعه باورهای منسجم دین، مزیت یافتن علم با دینی بودن، تحول پذیر بودن، بیان می شود. حمیدرضا آیت اللهی.

معلومات، مخلوقات الهی‌اند، عقولی که درصدد کشف معلومات‌اند، قدم به قدم در حوزهٴ شریعت‌اند. ما در فضای علوم جایی پیدا می‌کنیم که اسلام آنجا حضور نداشته باشد، تا بگوییم علم سکولار است؟ این عقل را ذات اقدس الهی داد. آن «ما أنزله الله» (عقل) را حجّت کردید، این «ما ألهمه الله» را هم خدا مستقیما حجت کرده است. اینگونه، همه علوم می‌شود حُجج شرعی.

معلومات، مخلوقات الهی‌اند، عقولی که درصدد کشف معلومات‌اند، قدم به قدم در حوزهٴ شریعت‌اند. ما در فضای علوم جایی پیدا می‌کنیم که اسلام آنجا حضور نداشته باشد، تا بگوییم علم سکولار است؟ این عقل را ذات اقدس الهی داد. آن «ما أنزله الله» (عقل) را حجّت کردید، این «ما ألهمه الله» را هم خدا مستقیما حجت کرده است. اینگونه، همه علوم می‌شود حُجج شرعی.

درباره علم دینی نظریات متعددی ارائه شده است که هر یک سعی کرده اند نقشه راهی برای آن ارائه دهند. اما آیا این نظریه ها موفق بوده اند؟ آیا توانسته اند تاثیرگذاری اجتماعی در میان فرهیختگان و دانشجویان داشته باشند؟ در این مقاله با بررسی عوامل عدم توفیق بسیاری از آنها، الزامات یک نظریه علم دینی موثر و موفق، از منظر نویسنده، مطرح می شود. حمیدرضا آیت اللهی.

پیامبر اعظم(ص) می‌فرمایند: «نگران بچه‌های خانواده‌های مذهبی در آخرالزمان هستم. آنها بچه‌ها را به لحاظ امکانات مادی سیر می‌کنند؛ اما نگران دین بچه‌های‌شان نیستند. من از آن پدر و مادرها متنفرم».

یازدهمین همایش ملی انجمن فلسفه تعلیم و تربیت ایران با موضوع فلسفه آموزش مجازی، توسط دانشگاه بوعلی سینا، در شهر همدان در حال برگزاری است.

پدر در چشم کودکان تجسمی دیگر دارد. متاسفانه این تجسم در نقشی که مدرسه برای خانواده ها ترسیم می کند، و نقش تربیتی را از خانواده گرفته و به کودک القاء می کند که همه تصمیم گیرنده تربیت مدرسه است و والدین اجازه مداخله ندارند، مگر طبق دستورات مدرسه، تخریب می شود. در نظام تربیتی این نقش را تضعیف نکنیم.